大方等大集經賢護分通義

《賢護分》又名《賢護經》，係隋代闍那崛多所譯。其實《賢護分》即《般舟三昧經》，乃《般舟三昧經》的後譯本。
賢護菩薩，梵語颰陀、颰陀和，亦曰跋陀婆羅。《楞嚴經》二十五圓通中，以水因證圓通者是。經云跋陀婆羅，并同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足……
十六開士名字，見於《思益經》。經云：「及跋陀婆羅等十六賢士，跋陀婆羅菩薩、寶積菩薩、星德菩薩、帝天菩薩、水天菩薩、善力菩薩、大意菩薩、殊勝意菩薩、增意菩薩、善發意菩薩、不虛見菩薩、不休息菩薩、不少意菩薩、導師菩薩、日藏菩薩、持地菩薩。如是等菩薩摩訶薩。」星德菩薩及水天菩薩，均見於《賢護分》。
《般舟三昧經》，於後漢時，由支婁迦讖譯。初譯一卷八品，計〈問事品〉、〈行品〉、〈四事品〉、〈譬喻品〉、〈四輩品〉、〈擁護品〉、〈勸助品〉、〈至誠品〉。
此經將賢護直接音譯颰陀和。善導大師所引《般舟三昧經》，即係此本。
此本經中曾有一段文曰：「佛言，菩薩於此間國土，念阿彌陀佛。專念故，得見之。即問，持何法，得生此國？阿彌陀佛報言，欲來生者，當念我名，莫有休息，則得來生。」故持名念佛者，不但世尊屢屢教勸，即阿彌陀世尊，亦金口親宣也。
支婁迦讖於後漢時，再譯此經三卷十六品。依然名《般舟三昧經》。內容較詳。
一至四品略同前。〈譬喻品〉後，加〈無著品〉。〈四輩品〉後，加〈授決品〉。〈擁護品〉後，加〈羼羅耶佛品〉、〈請佛品〉、〈無想品〉、〈十八不共十種力品〉。〈勸助品〉後，加〈師子意佛品〉。改〈至誠品〉為〈至誠佛品〉，以下並加〈佛印品〉。共十六品。
經中亦音譯賢護為颰陀和。賢護為王舍城在家菩薩。未皈依佛前，為一著名幻士。以其幻術，欺弄於佛。被佛神力所伏，乃至誠皈依於佛。事見《佛說幻士仁賢經》。
《仁賢經》云：「是時王舍大城中，有一幻士名曰颰陀（晉言仁賢）。明經解術，曉了幻伎。所作巧黠，多所喜悅。所興如意，名聞于遠。其摩竭國，
諸餘幻者，皆所不及。所至到處，最上第一。除諸見諦清淨士女，得法忍者，一切人民，莫不傾側。……
颰陀於王舍城穢處，化作講堂，請佛及僧，意存侮辱。
四王忉利諸天知之，於是亦化作講堂，極妙姝好。四王天所化，已令颰陀所化，厭蔽不現。忉利天所化，益令四王及颰陀所化，厭蔽不現。
於是颰陀欲自沒所幻。然佛以神力，令其所化，永為真實，而不可變。於是颰陀驚服。
食時佛著衣持鉢而至。佛時變化，令颰陀、四王、忉利等，各見佛坐其所化師子座上。
於是颰陀棄自貢高，稽首佛足，投誠皈依。颰陀得無生忍，佛記颰陀卻後九萬二千劫，當得作佛，名嚴淨王，十號具足。世界名大淨，劫名幻化。」
其賢護菩薩來歷，略述如是。
比較來說，《大方等大集經賢護分》，較為完備。實屬《般舟三昧經》之異譯本也。