十二門論隨解

龍樹菩薩智慧深廣不可思議，可能其著作，尚有很多為世所遺者。譬如本論中所說，「如七十論」，即不知出處也。
龍樹菩薩曾作《優婆提舍》十萬偈、《莊嚴佛道論》五千偈、《大慈方便論》五千偈、《無畏論》十萬偈。此土《中論》及《十二門論》即從《無畏論》中略出。而《無畏論》，此土唯聞其名，不見其文也。
十二門論內容，與《中論》大略相同。似亦可能由《無畏論》略出《中論》，再由《中論》略出《十二門論》。不過《中論》純是偈頌，長行文係青目菩薩所作。如《中論》長行文曰「龍樹菩薩為是等故造此《中論》」。很明顯是青目菩薩的口吻。而此《十二門論》，似是偈頌長行均出龍樹菩薩之手。譬如《十二門論》中云「我愍此等欲令開悟」，及「是故我今但解釋空」等，皆似乎是龍樹菩薩自己的口吻。所以我們懷疑《十二門論》的偈頌與長行，皆係龍樹菩薩一人所造。
既然龍樹菩薩的思想宗乎般若，當然此論亦是發揮般若宗旨。一切法悉由般若而出，故般若為一切法本。般若猶如大地，一切眾生皆由大地而生。般若談空，旨在破執顯理成行。行於萬法，而造乎於佛果薩婆若。故菩薩以般若智，行空不證，涉有不著。度盡無量無邊無數眾生，而不取眾生相。
今此《十二門論》，即在破眾生執見，顯真空要妙，成菩薩行也。破執者，令眾生斷惑也。顯真空要妙者，令眾生證真也。成行者，令眾生起萬行莊嚴無上佛果也。
本論約二藏言，係菩薩藏攝。約三藏言，屬論藏攝。約十二部經言，屬議論體裁。本論及《中論》，均為明宗。而龍樹菩薩所造《大智度論》，則為釋教之論，此其不同也。
本論係姚秦三藏鳩摩羅什大師所譯。龍樹菩薩之學得以流傳中土，實賴羅什大師之貢獻也。此乃眾所熟知者，不須多言也。羅什大師於姚秦弘始年，於逍遙園，與生、肇、融、叡等諸大德共譯此論，而由叡公筆受。
《十二門論》，總共不過二十六偈。言雖簡略，卻是正釋一乘，助成佛道，可謂言簡義賅也。望學者勿以言簡而忽之也。