金剛般若波羅蜜經講記

《金剛經》理事並陳，深入淺出。並且長短適中，簡明扼要。所以一般人均所喜讀。於是註疏多，講述的亦多。
本苑講《金剛經》的次數亦不少，記不清這是第幾次了。
《金剛經》的譯本很多，就我們所能見到的，約有六種。
第一種譯本，名《金剛般若波羅蜜經》，是姚秦三藏法師鳩摩羅什大師譯。即是我們現在所採用的本子。
第二種譯本，名《金剛般若波羅蜜經》，是元魏菩提流支法師譯。
第三種譯本，名《金剛般若波羅蜜經》，是陳真諦法師譯。
第四種譯本，名《金剛能斷般若波羅蜜經》，是隋笈多法師譯。
第五種譯本，名《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，是唐義淨法師譯。
第六種譯本，名《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是唐玄奘大師譯。
我們看過以上幾種譯本，覺得羅什大師譯本，最能合乎「簡、明、要」
的原則。最受國人歡迎，至今流通最廣。
有人說梵本經文有「能斷」二字，玄奘大師留印多年，其翻譯「能斷」金剛般若波羅蜜多經，應屬正確的。其實我們不必那麼計較，因為「金剛」已有「能斷」義。金剛不過喻其體，能斷不過喻其用。體為用之體，用為體之用，是不相離的。
各種譯本，均未分章。三十二分，乃梁昭明太子所分。我們喜其段落分明，便於講解，所以亦利用三十二分的段落，但是不作講解。
全經義旨，在明緣起法。其實般若宗旨，即是說明緣起法。以說明緣起故，所以經中提出兩項方便，即是「無住」與「離相」。以無住離相，貫通全經宗旨。等我們講經時，分別向大家說明。
《金剛經》註疏本多不勝數，佳作尤多。本欲藏拙，不擬浪費紙墨。弟子慧修不辭辛勞，記錄成帙，呈請付梓。不忍負其一番辛勞，乃大膽獻醜於方家。