大方廣圓覺修多羅了義經修學記

《圓覺經》或許可以說是家師初開法眼、深得法益的經典。從其著作《大方廣圓覺修多羅了義經述要》（民國七十五年出版）緣起中如下之記錄得到證明：
民國五十八年，奉師命至竹東五指山觀音寺看廟。……每當課餘無事時，便將《圓覺經》請出來，端坐恭誦。有一天誦到「於中百千萬億不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅」時，不覺頓時淚流滿面。如此甚深微妙佛法，何幸得聞？仰感佛恩，無以為報。
在淨苑開山前，民國六十一至六十二年間，家師於松山寺曾為幾位早期的弟子們開講過此經。淨苑開山後，所舉辦第一次「大專青年佛學進修會」的課程也是《圓覺經》。惠敏幸得躬臨當時兩次盛會，雖然曾親聞家師提起彼感悟「諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅」之法喜經驗，並且自己多次學習講述此經，也修學過宗密大師所述的《圓覺經道場修證儀》（卍續藏一二八冊）。但至今惠敏仍然是輪迴中亂生亂死的流浪漢，豈是一句慚愧了得？
於民國七十六年三月至七十七年九月間，家師再次採用各人直接發揮及參考各家注疏的方式帶領大眾修學《圓覺經》。當時沒有想到可記錄出書，未與會者只得空嘆法音散滅。所幸慧融法師有錄下了大部分的實況，一向發心記錄家師講經實況的慧然法師，得知法音尚存，雖然錄音帶多達七十八卷，仍不惜花費心力，精勤不怠地完成一千多頁之記錄，其始終如一之菩提心實令人無限讚歎，今將以《大方廣圓覺修多羅了義經修學記》之書名出版。
惠敏彼時因留學於東京大學之故，未能參與修學，如今卻奉命代為作序，依此因緣得以再學習《圓覺經》之「如幻三昧」，願與所有見聞者同植無生種，勤修無生道，共悟無生法。
民國八十四年十二月二日　釋惠敏序於西蓮淨苑