華嚴一乘十玄門修學記

在佛傳中，記載佛陀世尊成道後對於是否應該對眾生說法的躊躇：「緣起甚深微妙、涅槃倍復甚深，如何對樂著生死眾生說此難知、難解之法？若我說者，徒自疲勞、唐自枯苦。」可見得如何為眾生善巧詮釋緣起與涅槃之法是佛教中的一大難題。因此，為適應不同的時空、為使種種根機的眾生善解「緣起」，古來諸宗各派依據各經各論費盡心血提出各種巧妙的說明。
中國華嚴宗智儼大師繼承杜順和尚之說，撰《華嚴一乘十玄門》一書，以一、同時具足相應門，二、因陀羅網境界門，三、祕密隱顯俱成門，四、微細相容安立門，五、十世隔法異成門，六、諸藏純雜具德門，七、一多相容不同門，八、諸法相即自在門，九、唯心迴轉善成門，十、託事顯法生解門等「十玄門」為方便，來闡明華嚴經中所謂「重重無盡」之「法界緣起」境界，實有「一即一切，無過不離，無法不同」之妙，可說
是善巧中之善巧。
於民國七十八年，家師因領導大眾修學此書，曾經撰《華嚴一乘十玄門探玄》，以便學習者深入不可思議華嚴義海。今年正值家師七十大壽之慶，弟子們想將當時師父領導大眾研討的記錄結集成書，名曰《華嚴一乘十玄門修學記》，以作為祝壽之禮，虔禱他老人家福壽「重重無盡」。刊行前，奉命作序，由於當時惠敏在國外留學，緣慳福薄故，只參加過第一次研討會，對於家師領導大眾修學整個過程，幾乎沒有什麼貢獻，僅能敬述淺知之「寸草心」，何能望報「三春暉」之師恩？
民國八十二年十一月三十日
釋惠敏序於西蓮淨苑